“城市設(shè)計(jì)應(yīng)致力于人性化場(chǎng)所的營(yíng)建。在日積月累的城市蛻變過(guò)程中通過(guò)城市設(shè)計(jì)的主動(dòng)介入讓城市結(jié)構(gòu)、自然的演變延續(xù)城市的原型和生長(zhǎng)趨勢(shì)，以高品質(zhì)的公共環(huán)境和人的要求為核心構(gòu)筑空間，讓城市生活實(shí)現(xiàn)宜居、活力和更加美好的愿景。”在近日舉行的長(zhǎng)沙中國(guó)設(shè)計(jì)大師論壇和校園公開(kāi)課上，思樸設(shè)計(jì)(SPD)創(chuàng)始人、中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)與創(chuàng)新研究院副院長(zhǎng)李鳳禹做出了如此表述。

　　在李鳳禹看來(lái)，和建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)略有不同，城市設(shè)計(jì)師不應(yīng)局限于為甲方提出的地塊進(jìn)行建筑、功能和景觀的具體項(xiàng)目設(shè)計(jì)，更應(yīng)該擴(kuò)大視野對(duì)時(shí)間流動(dòng)中的區(qū)域和城市的演變進(jìn)行不斷的構(gòu)思和設(shè)計(jì)推演，然后再回到人性尺度上塑造有場(chǎng)所感的公共空間。

　　7種法則實(shí)現(xiàn)城市的宜居和活力

　　“面向智能化的二十一世紀(jì)，因?yàn)槿斯ぶ悄堋?G、量子科技和物聯(lián)網(wǎng)將使城市生活模式和空間模式發(fā)生不確定性改變。”李鳳禹說(shuō)。因此，他強(qiáng)調(diào)，作為新時(shí)代的城市設(shè)計(jì)師，面對(duì)變革，更加要求城市設(shè)計(jì)師在公共空間設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)對(duì)人的尊重、關(guān)愛(ài)和友好，創(chuàng)造一個(gè)充滿溫度、人文藝術(shù)氛圍濃郁的物質(zhì)和精神高度融合的公共環(huán)境，構(gòu)建有活力、有情感、藝術(shù)氛圍濃郁的現(xiàn)實(shí)和虛擬交互的網(wǎng)絡(luò)化公共空間。

　　基于多年的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，李鳳禹詮釋了城市設(shè)計(jì)的7種法則：(1)比較：形成城市尺度和體驗(yàn)的有力技術(shù)手段;(2)觀察：以人為本的現(xiàn)象推理演繹;(3)量度：以高品質(zhì)為空間營(yíng)造的基準(zhǔn);(4)轉(zhuǎn)化：空間原型的延續(xù)和進(jìn)化;(5)定義：街道和公共空間的城市設(shè)計(jì)準(zhǔn)則;(6)模型：城市設(shè)計(jì)的對(duì)話和共識(shí);(7)解釋：城市設(shè)計(jì)的新公共圖景。

　　同時(shí)，針對(duì)中國(guó)新型城鎮(zhèn)化的不均衡性和區(qū)域差異性，李鳳禹認(rèn)為，城市發(fā)展絕不能再延續(xù)高歌猛進(jìn)但后患無(wú)窮的運(yùn)動(dòng)式粗放發(fā)展。他建議，城市設(shè)計(jì)應(yīng)該采取生態(tài)微創(chuàng)和質(zhì)樸設(shè)計(jì)美學(xué)、與人為善的空間環(huán)境設(shè)計(jì)、智能永續(xù)的能源利用來(lái)創(chuàng)造充滿想象力、藝術(shù)性、真善美的城市公共環(huán)境。

　　“只有這樣，城市公共空間才能變得更生動(dòng)、宜居和具有場(chǎng)所感。如果偏離正確的方向和路徑，城市的任何轉(zhuǎn)型和改變都將乏善可陳。”李鳳禹說(shuō)。

　　遵循設(shè)計(jì)法則和初心，因地制宜，因時(shí)致用

　　在李鳳禹倡導(dǎo)的城市設(shè)計(jì)法則和獨(dú)創(chuàng)的AUD(藝術(shù)導(dǎo)向的城市設(shè)計(jì))設(shè)計(jì)指引下，他2013年創(chuàng)建的思樸設(shè)計(jì)(SPD)遵循上述7種法則和以人為本的環(huán)境設(shè)計(jì)初心，因地制宜，因時(shí)致用，在眾多的設(shè)計(jì)公司中呈現(xiàn)出獨(dú)特的設(shè)計(jì)個(gè)性：

　　無(wú)論是“山水畫(huà)境、活力共生、遵循場(chǎng)地肌理和當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)”，還是“微創(chuàng)生境+質(zhì)樸美學(xué)、公共性、原創(chuàng)性、藝術(shù)性、生態(tài)性和可持續(xù)性”，從中都能感受到一種自然質(zhì)樸之氣撲面而來(lái);細(xì)細(xì)品之，又能領(lǐng)略到返璞歸真的洗練中充滿著藝術(shù)的唯美和舒適宜人的親切;更深的走進(jìn)，又能體味到一片河川之魅、生境之茂、人文之境的不凡氣象。

　　以“浦溪河兩岸城市濱水空間公共環(huán)境營(yíng)造”為例，該項(xiàng)目由思樸設(shè)計(jì)(SPD)歷經(jīng)三年精心打造，日前已經(jīng)入圍“亞洲都市景觀獎(jiǎng)”。早在2016年，項(xiàng)目小組就制定出將浦溪河從城市的背面的排污排洪溝回歸為一條充滿活力的“生命之河”的愿景。城市設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)以“微創(chuàng)設(shè)計(jì)和質(zhì)樸美學(xué)”為價(jià)值哲學(xué)，深入植根于當(dāng)?shù)氐淖匀桓窬帧⑽幕瘋鹘y(tǒng)、生活方式，以河流為骨干展開(kāi)生態(tài)設(shè)計(jì)，以濱水公共生活場(chǎng)景為景觀營(yíng)造宗旨，巧妙地把時(shí)代設(shè)計(jì)語(yǔ)匯融合到當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｖ校ㄔO(shè)過(guò)程中廣泛吸取當(dāng)?shù)厥忻竦囊庖?jiàn)和建議，體現(xiàn)公共參與，建成公共環(huán)境提高了人民的幸福獲得感，探索出一條小城鎮(zhèn)濱水公共空間活化的可持續(xù)發(fā)展之路。

　　尤其是該項(xiàng)目公共環(huán)境設(shè)計(jì)從生境塑造著手，以濕地公園、灘島魚(yú)巢、生態(tài)廊道、濱水林田和河流緊密扣合，顯山露水，大巧無(wú)工，大美不言;傳續(xù)青藍(lán)橋、晴川橋、蔣家壩等水利遺產(chǎn)和戲曲、手作等當(dāng)?shù)氐拿耖g非遺產(chǎn)，保留濱水原鄉(xiāng)村莊，通過(guò)新生境、新場(chǎng)所、新活動(dòng)和新遺產(chǎn)的分層疊加，自下而上、精微致密地疊合出場(chǎng)地景觀營(yíng)建的肌理和細(xì)節(jié)，形成豐富多元、動(dòng)靜有致、張弛有度的公共景觀風(fēng)貌帶，達(dá)到了水清景美、人與自然和諧、親水宜居的幸福家園和諧景象。

　　“微創(chuàng)生境+質(zhì)樸美學(xué)，以山水寄情，以人物寄志，以時(shí)間寄憶，賦予空間以文化靈魂，強(qiáng)調(diào)整體場(chǎng)域洗練純粹、大巧無(wú)工的藝術(shù)畫(huà)境，以此來(lái)描繪夢(mèng)幻浦溪河、幸福新家園，為當(dāng)?shù)厥忻褚约吧钤诂F(xiàn)代都市的游客創(chuàng)造氣象萬(wàn)千、返璞歸真的心境居所。”李鳳禹說(shuō)。

　　這正是李鳳禹所倡導(dǎo)的城市設(shè)計(jì)介入城鎮(zhèn)發(fā)展的7種法則及以人為本的環(huán)境設(shè)計(jì)初心在實(shí)踐中的創(chuàng)新運(yùn)用。（推廣）